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和敬说：马来西亚有一文人，无妻无儿。每次写文，都暗里偷笑。他也偷了很多圣人的学说，其中有；孔子、老子、孟子、庄子、阿弥陀佛和释迦牟尼佛。我读其心，他是有一点点私心，不敢对佛有藏心。他心里藏的是大智慧，他本心不见得有大智慧。我说他是一个很好的人，并且问他要不要做更好的人？他说不要，他知道我要他做佛，这个文人就是水良。悉达多说：我读了水良的心，他把自己的心归宿为三类，的佛慈是：a老师每到一个国家，一定会听到该国政治的祥细资料，这是他自己去找的，还是别人主动给他的？b老师为人温和、善良、恭敬、自制、谦退，靠着这样才得到机会：老师获得的方法与别人获得的方法，还是大不相同的。阿弥陀佛，你悟到什么？阿弥陀佛笑着说：我悟到国家就是一个社区也是一种风俗。今日造出来的魔慈是：良人每到一个社区，自然得知其风俗，大环境就是一个大染缸。大环境中不失自己真实的一面，自然能交到朋友。良人是靠幽默、关心、友善而交到好友，良人以这种方法获得。
和敬说：如果弥陀不以暴人为羞耻，也不以有心人而卑贱。去度化暴人，不隐藏真心。弥陀的原则是；你是你，我是我，你即使在我身边施暴，又怎能玷w我的慈悲心呢？所以，听说了阿弥陀佛作风的人都说；狭隘的变的开朗，刻薄的变得敦厚了。你认为怎样呢？本师悉达多。悉达多说：如果暴人因阿弥陀佛的度化，狭隘的变的开朗，刻薄的变得敦厚了。那么弥陀则说：我是你，你是我，你即使在我身边觉悟，我又怎能认为你是暴人呢？这样说可以了吧？和敬。和敬问：以慈制暴能成功吗？本师悉达多说：不能成功。
模子国有一件大事要发生了，小尧要退位了，他让四个人接位，小尧的大儿子名叫丹朱，二nv儿名叫阿玉，义子名叫大舜，四nv儿名叫小月好胜猫和英姑之nv，都有可能继承皇位，大家都议论纷纷，究竟谁是未来国君。丹朱提倡的是：慈心不杀。阿玉提倡的是：我们接受新大陆子民到来，和他们一同学习，一同生活。大舜提倡的是：人就是要平等才不会不满，我们要平等，造就大同世界。小月提倡的是：子民以慈心为先。大家选上了小月，大家都能接受小月所提倡的，子民以慈心为先。小月说他只可以当国君的妻子，大家说：那么我们选大舜了。大舜他顺理成章成了小尧的接班人。大舜说：大家听好，我是大舜，你们不接受丹朱的提议，也不接受阿玉提议，甚至连我的提议也不接受。我知道你们无路可走选择了小月，小月把这任务交了给我。我们的
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